中华上古先民 观天地万事万象 究天地万事万物之理 结成易道天理 依天道立人道 人道即做人之道 天人合一 民天一体 天道大公无私 人道和合大同 乃中华文化命魂 由易道演生百家千教万法 百家千教万法 皆应承道合理 譬如做人之道 依天道须做君子真人 法天之行健 君子应自强不息 法地之势坤 君子应厚德载物 尚书大学 探中和中道玄幽【1】 立三纲八目准序【2】 人道即天道 中华上古圣祖 已立人道之极 已成民天之思 天视自我民视 天听自我民听【3】 可以说尚书才是 大道之行 天下为公的源头 中华做人之道 做行健厚德君子真人 目标是天人和合 方法是人人和合 行民天民主的王道 建不同而和的大同 而小人与其国 则因利欲熏心 一叶障目 格物究天 却究出邪道谬理 私我为上 不做和合天人君子真人 甘做残掠天人小人恶霸 不宏观天地自然 只观一时一相 故以禽兽为师 以丛林为制 只习霸道私法 倡实用主义 物质主义 机会主义 自然主义 以权金神为本 结果导致人类以邻为壑 互相残掠 灾祸频仍 人间直如地狱 天人撕裂 天怒人怨 人类自绝于天 徒唤奈何 可见做人之道 其重如命 闻道可死无悔 圣贤英雄之志 行大公天理 做君子真人 乃是大道日新之常 灭私制邪道 乃天人之急 今之易道公理 乃马列毛陶公理 行知更行古而今 始得康庄大道 只有走上大路 行知更行 只做真人 才是生路 做真人真做人 才是义不容辞的 人之天职 （释【1】中和中道：中和中道是中国古代朴素唯物辨证法世界观和方法论结晶。《尚书》最早提出“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”“允执厥中”“惟德是辅”，即是后人总结的中和、中道、中庸之法，是人能行大公天道方法探索的源头。【2】三纲八目：是《大学》提出的人之为人，做君子行大道的目标和秩序。“大学三纲”即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“大学八目”即“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。”【3】“天视自我民视，天听自我民听”：来自《尚书·泰誓中》，反映了中国上古先民“民即是天”思想，也是中国最早的民天思想源头，也可谓是中国文化总源易道大公世界观方法论的源头。）